🌴🍃 *بِسْــمِ اللهِ الرَّحْـمـنِ الرَّحِــيـْم*🍃 🌴
📚 *المسائل الفقهية على مذهب الشافعية* 📚
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖➖
📁 *رقم السؤال : ١* 📁
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*_السؤال:_*
*إذا انتصف شعبان فهل يجوز لأحد أن يقضي ما فاته من صوم رمضان السابق ؟*
*_°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°_*
*الجواب وبالله التوفيق:*
*حامداومصلیاومسلما:*
*أما بعد :*
*إنما حرمة الصوم بعد ما انتصف شعبان على من لا يوافق عادته بالصوم فيه ولم يصل صيامه بما قبل النصف الأول ولا يصوم هو عن نذر ولا عن قضاء*
*فمن وافق عادته بالصوم فيه أو وصل صيامه بما قبل النصف الأول أو يصوم عن نذر أو قضاء - ولو قضاء نفل - فيجوز له أن يصوم بعد ما انتصف شعبان أيضا من غير كراهة؛ لأن في ذلك مسارعة إلى براءة ذمته.*
*فعلى هذا من عليه قضاء صوم رمضان وغیرہ فيجوز له أن يصوم بعد ما انتصف شعبان*
💎 *والله أعلم بالصواب* 💎
*_➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖_*
*فيقول العلامة شمس الدین الرملي رحمه الله :*
*وله) (صومه عن القضاء والنذر) المستقر في ذمته والكفارة فيحل من غير كراهة مسارعة إلى براءة ذمته كنظيره في الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر الصحيحين «لا تقدموا أي لا تتقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه» وقيس بالورد الباقي بجامع السبب، ولا يشكل الخبر بخبر «إذا انتصف شعبان» لتقدم النص على الظاهر.*
*(نهاية المحتاج :١٧٧/٣)*
*يقول العلامة ابوبکر الدماطي رحمه اللہ :*
*ومحل الحرمة أيضا: ما لم يكن صومه عن نذر مستقر في ذمته، أو قضاء، ولو كان القضاء لنفل، أو كفارة، فإن كان كذلك، فلا حرمة، وذلك لخبر الصحيحين: لا تقدموا - أي لا تتقدموا - رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم يوما ويفطر يوما* *فليصمه.*
*وقيس بما في الحديث من العادة: النذر، والقضاء، والكفارة - بجامع السبب*
*(إعانة الطالبين : ٣٠٩/٢)*
*يقول العلامة باعشن رحمه الله :*
*أو قضاء) ولو لنفل يشرع قضاؤه (أوكفارة) فيجوز صوم ما بعد النصف عنها ولو يوم الشك،*
*(شرح المقدمة الحضرمية :٥٥٧/١)*
*أنظر أيضا :(الفتاوى الكبرى الفقهية :٨٣/٢)*
☑ *أيده : الدكتور عادل أحمد عبد الموجود، الدكتور عبد الإله العرفج*
✒ *أعده: المفتي محمد اسجد ملبا*
🖊 *عربه: المفتي سيف الدين المدراسي*
📤 *نشر المسائل صدقة جارية* 📤
*.....................................................*
🔰 *مجمع المسائل الفقهية الشافعية التابع لمؤسسة رضية الأبرار، بتكل، كرناتكا، الهند*
*للإطلاع على المسائل👇🏻*
https://almasailulfiqhiyyaalshafayia.blogspot.in/2018/05/blog-post_14.html?m=1
*للانضمام إلى مجموعتنا على التليجرام اضغط على الرابط أدناه*
https://t.me/almasailulfiqhiyya
📚 *المسائل الفقهية على مذهب الشافعية* 📚
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖➖
📁 *رقم السؤال : ١* 📁
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*_السؤال:_*
*إذا انتصف شعبان فهل يجوز لأحد أن يقضي ما فاته من صوم رمضان السابق ؟*
*_°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°_*
*الجواب وبالله التوفيق:*
*حامداومصلیاومسلما:*
*أما بعد :*
*إنما حرمة الصوم بعد ما انتصف شعبان على من لا يوافق عادته بالصوم فيه ولم يصل صيامه بما قبل النصف الأول ولا يصوم هو عن نذر ولا عن قضاء*
*فمن وافق عادته بالصوم فيه أو وصل صيامه بما قبل النصف الأول أو يصوم عن نذر أو قضاء - ولو قضاء نفل - فيجوز له أن يصوم بعد ما انتصف شعبان أيضا من غير كراهة؛ لأن في ذلك مسارعة إلى براءة ذمته.*
*فعلى هذا من عليه قضاء صوم رمضان وغیرہ فيجوز له أن يصوم بعد ما انتصف شعبان*
💎 *والله أعلم بالصواب* 💎
*_➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖_*
*فيقول العلامة شمس الدین الرملي رحمه الله :*
*وله) (صومه عن القضاء والنذر) المستقر في ذمته والكفارة فيحل من غير كراهة مسارعة إلى براءة ذمته كنظيره في الصلاة في الأوقات المكروهة لخبر الصحيحين «لا تقدموا أي لا تتقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه» وقيس بالورد الباقي بجامع السبب، ولا يشكل الخبر بخبر «إذا انتصف شعبان» لتقدم النص على الظاهر.*
*(نهاية المحتاج :١٧٧/٣)*
*يقول العلامة ابوبکر الدماطي رحمه اللہ :*
*ومحل الحرمة أيضا: ما لم يكن صومه عن نذر مستقر في ذمته، أو قضاء، ولو كان القضاء لنفل، أو كفارة، فإن كان كذلك، فلا حرمة، وذلك لخبر الصحيحين: لا تقدموا - أي لا تتقدموا - رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجل كان يصوم يوما ويفطر يوما* *فليصمه.*
*وقيس بما في الحديث من العادة: النذر، والقضاء، والكفارة - بجامع السبب*
*(إعانة الطالبين : ٣٠٩/٢)*
*يقول العلامة باعشن رحمه الله :*
*أو قضاء) ولو لنفل يشرع قضاؤه (أوكفارة) فيجوز صوم ما بعد النصف عنها ولو يوم الشك،*
*(شرح المقدمة الحضرمية :٥٥٧/١)*
*أنظر أيضا :(الفتاوى الكبرى الفقهية :٨٣/٢)*
☑ *أيده : الدكتور عادل أحمد عبد الموجود، الدكتور عبد الإله العرفج*
✒ *أعده: المفتي محمد اسجد ملبا*
🖊 *عربه: المفتي سيف الدين المدراسي*
📤 *نشر المسائل صدقة جارية* 📤
*.....................................................*
🔰 *مجمع المسائل الفقهية الشافعية التابع لمؤسسة رضية الأبرار، بتكل، كرناتكا، الهند*
*للإطلاع على المسائل👇🏻*
https://almasailulfiqhiyyaalshafayia.blogspot.in/2018/05/blog-post_14.html?m=1
*للانضمام إلى مجموعتنا على التليجرام اضغط على الرابط أدناه*
https://t.me/almasailulfiqhiyya
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق